සිංහල භාෂාවේ කාලීන වෙනස්වීම් පණ්ඩිතයන්ට වළක්වන්න බෑ

පුවත්

ගැඹුරු මුහුදේ දී බෝට්ටුවකට නැගී දින 12ක් තිස්සේ ගාල්ලට ආ අපූරු අමුත්තා

ශ්‍රී ලංකාව ආසන්නයෙන් ඉතාමත් කලාතුරකින් වාර්තාවන දුර්ලභ මුහුදු පක්ෂියකු ධීවර බෝට්ටුවක නැගී දින 12ක ගමනකින් පසු ගාල්ල ධීවර වරායට අද (01) පැමිණ...

ලොවට ආදර්ශයක් වෙමින් සමනලයන් ගැන පර්යේෂණ කරන ගාල්ලේ පාසල් සිසුවා

ඔහු තවමත් පාසල් වයසේ පසුවන්නෙක්. අහංගම රෝහණ මහා විද්‍යාලයේ ඉගෙනුම ලබන අනූප ඉන්දුම නම් ඔහු කුඩා කාලයේ සිට සතුන්ට දැක්වූයේ අසීමිත ආදරයක්....

අධ්‍යාපන ඇමති දරුවන්ට පරිගණක දුන්නේ ඡායාරූප ගැනීමට පමණක් ද ?

අධ්‍යාපන අමාත්‍ය ජී.එල්.පීරිස් පැමිණ කළුතර වලල්ලාවිට දොඩම්පාපිටිය කණිෂ්ඨ විද්‍යාලයේ සිසුන්ට පරිත්‍යාග කරන ලද ලැප්ටොප් පරිගණක යන්ත්‍ර කිහිපයක් ඡායාරූප ගැනීමෙන් පසු ඒ මොහොතේම...

“අතවරය නවතන්න”

ළමා හා කාන්තා අපයෝජනයට එරෙහිව අද (22) කිලිනොච්චියේ දී නිහඬ විරෝධතාවක් පැවැත්විණි.

විදෙස්

තරුණ පරපුර මේ වනවිට සිංහල භාෂාවෙන් ඈත්වෙමින් සිටින බව බොහෝ දෙනෙක් චෝදනා කරති. ඔවුන් නිර්ලජ්ජිත ලෙස භාෂාව විකෘති කරමින් සිටින බව ද ඇතැමුන්ගේ මතයයි.

සමාජයේ කාලීන වෙනස්කම් අනුව භාෂාව ද වෙනස් වන බව ඇතැම් විද්වතුන්ගේ මතය වී තිබේ. ‍මේ මතවාද සියල්ල හමුවේ මහාචාර්ය ජේ.බී. දිසානායක භාෂාවේ වෙනස්කම් පිළිබඳ දක්වන අදහස් කිහිපයකි මේ.

අපි දැන් අවුරුදු සිය දහස් ගණනක් තිස්සේ “පෙරහැර” බලනවා. සමහර අය කියනවා මේක “පෙරහැර” නෙවෙයි “පෙරහර” කියලා. ඒත් මිනිස්සු මේකට “පෙරහැර” කියන තාක් කල් ඒක “පෙරහැර” තමයි. ඒ වචනේ ඉපදුණ හැටි මොකක්ද, මුල මොකක්ද කියන එක කුමක් වුවත් අර මහජන සම්මුතිය තමයි නිවැරැදි. සිදත් සඟරා කතුවරයාත් කීවේ “වහරනු සෙරෙන් සපයා” කියලයි. එතුමන් කිව්වේ ව්‍යවහාරයෙන් ගන්න කියලයි.

අපේ ව්‍යවහාරයේ “තත්වය” කියල වචනයක් තියෙනවා. හෙළ හවුල කියනවා ඒක ලියන්න ඕනෙ “තත්ත්වය” විදිහටයි කියලා. ඒක සංස්කෘත රූපයක් කියල ඒ අය කියනවා. ඒත් සිංහල. “තත්ත්වය” කියන වචනෙ කියන්න ගිහාමත් සෑහෙන්න  මහන්සි වෙන්න වෙනවා.

සංස්කෘතයේ වචනයක් තියෙනවා “ආලය” කියලා. දෙවියන් ඉන්න ආලය “දේවාලය” හිම තියෙන ආලය “හිමාලය”. විද්‍යා ආලය “විද්‍යාලය” ඒත් සමහර අය කියනවා “විද්‍යාලයය” කියල. එහෙම කියන්න බෑ. මෙහෙම තර්ක කරන්න ගියොත් අපේ වචන බොහොමයක් කියා ගන්න බැරුව යනවා.

ගන්ධ කියන වචනය සිංහලයට ආවම “ගඳ” වෙනවා. සුඟන්ධ “සුඟඳ” වෙන්න ඕන කියල කිව්වත් “සුවඳ” කියන වචනයට අපි හැමෝම හුරුවෙලා. එතකොට දැන් ඒක තමයි හරි, තර්කානුකූලව වැරදියි වෙන්න පුළුවන්. ඒත් දැන් කරන්න දෙයක් නෑ. ඒ නිසා මේවා කාලයත් එක්ක වෙනස් වෙනවා. ඒක අඳුනගන්න බොරු පණ්ඩිතකම් ඕනේ නෑ.

ගම් + ඉ එකතු කරලා ගැමි කියල කිව්වට මඟ + ඉ එකතු කරලා මැගියා කියන්නේ නැහැනේ. ඒක සමාජගත වෙලා තියෙන්නේ මගියා කියල. මගියා කියන එක වැරදියි කියලා මැගියා කියලම කියන්න ඕනෑය කිව්වොත් බස්කාරයෝ මගියෝ ටික මඟ දාලා මැගියෝ හොය හොයා යයි. ඒ නිසා බහුජන ව්‍යවහාරය වැරදියි කියල කියන්න කාටවත් අයිතියක් නෑ.

කවුරු අකමැති වුණත් මහජන සම්මුතිය පිළිගන්න වෙනවා. “අනෙක්දා” කියන වචනය අපි දැන් කියන්නේ “අනිද්දා” කියලා. ඒකේ මුල් රූපය නැවත සමාජගත කරන්න පණ්ඩිතයන්ට බෑ. ඒක දැන් සම්මතයි. සමහර අය රටේ නැති තර්ක දාලා අමුතු බසක් හදන්න උත්සාහ ගන්නවා. ඒත් භාෂා‍වේ කාලීන වෙනස්කම් පණ්ඩිතයන්ට වළක්වන්න බෑ.

මිනිසා කතා කරන බස කුමක්ද ඒක තමයි හරි. වියත් ලේඛකයා ලියන්නේ කුමක්ද ඒක තමයි හරි. ඒක හැමෝටම පිළිගන්න වෙනවා. ඒකට පාරේ බෝඩ් ගහගෙන අල්ලගෙන ඉන්න ඕනේ නෑ. මහාචාර්ය සරච්චන්ද්‍ර, මාහචාර්ය ගම්ලත් ලියන විදිහ තමයි හරි. ඒකතමයි අපි පිළිගන්න ඕනේ.

ඒත් පත්තරකාරයෝ අකුරු අමුනන්නෝ කී පළියට ඒක පිළිගන්න ඕනැයි මං කියන්නේ නෑ.

ඒ නිසා පත්තරවලට ලිපියක් ලිව්වාම මගේ සිංහල හදන්න ඕනැත් නෑ. මම හරියට ලියල යවපුවාම සමහර පත්තරකාරයෝ ඒක වැරදිවිදිහට හදනවා මම “වැරදි’ කියල ලියල යැව්වාම පත්තෙර් අය “වැරැදි” කියල හදනවා.”පැරණි” කියන එක “පැරැණි” කියල හදනවා. “කනවා කියලනේ අපි කියන්නේ, ඒකෙන් කවනවා” කියල වචනෙ හැදෙනවා. එත් “බොනව” කියන එකෙන් “බොවනවා”  කියල හැදෙන්නේ නෑනේ. ඒක අපි කියන්නේ “පොවනවා” කියලා. ඒක අපට වෙනස් කරන්න බෑ.

භාෂාවේ මේ ස්වභාවය නිසා එක්කෝ කට වහරින්ම ලිවිය යුතු බවත් , නැතිනම් පිළිගත් සරල වියරණයක් සැකසිය යුතු බවත් ඇතැම් අය කියනවා.

මම මේ කියන ක්‍රම දෙකම පාවිච්චි කරනවා. මම පොතක් ලියන්නේ සාමාන්‍ය ජනතාවට නම් එය ලියන්නේ කතා කරන භාෂාවෙන්. පූජනීය ස්ථාන ගැන මා කළ පොත ලිව්වේ පණ්ඩිතයන්ට නොවෙයි. ඒ නිසා කටවහර තමයි ගැමියන්ට හුරු පණ්ඩිතයන්ට ලියපු “බසක මහිම”වාගේ පොත් පෙළක භාෂාව වෙනස්.

භාෂාවේ වෙනස්වීම වළක්වන්න බෑ. ඒක ගඟක් ගලනව වගේ වෙනස් වෙනවා. භාෂාව ගඟක් වගෙයි. ගඟ ගලනකොට අමුතුවෙන් කෑලි ගැලවිලා යන්නත් පුළුවන්. ගඟේ ජලස්කන්ධය වැඩි වෙන‍ කොට ඉවුරු කඩාගෙන යනවා. ඒක නවත්වන්න බෑ. දැන් භාෂාව නැමැති ගංඟාවේ ඥානස්කන්ධය නැමැති ජල කඳ වැඩියි. ඒ නිසා පරණ පාලම් දැන් කඩාගෙන යනවා. ඒ වෙනුවට අලුත් පාලම් හදන්න වෙනවා.

සයිමන් නවගත්තේගම වැනි සාහිත්‍යකරුවන් භාෂා පෝෂණය වෙනුවෙන් ලොකු දායකත්වයක් ලබාදුන්නා. “මැයි මාරා ගහේ වන්දනාවක් බරට මල් පිපිලා තිබුණා” වැනි ඔහුගේ ඇතැමි යෙදුම් මට මතකයි. ලේඛකයා භාෂාව දැනගෙන ඒක නිර්මාණාත්මකව පාවිච්චි කළොත් නරකක් වෙන්නේ නෑ.

සුනේත්‍රා රාජකරුණානායක, ටෙනිසන් පෙරේරා ආදී ඔය ලේඛනයේ යෙදෙන දක්ෂ ලේඛක ලේඛිකාවන් අපේ භාෂාව පෝෂණය කරන්න දායක වෙනවා. ඒ අතරෙ වැරැද්දක් දෙකක් තියෙන්න බැරි නෑ. ඒත් එවැනි වරදක් අල්ලාගෙන මහා ලොකුවට කෑ ගහන්න වුවමනාවක් නෑ

ලංකාදීප පුවත්පතේ විමංසා සාහිත්‍ය සංග්‍රහය සඳහා ගාමිණි කන්දෙපොළ විසින් මහාචාර්ය ජේ.බී.දිසානායකගේ අදහස් රැගෙන ලියන ලද ලිපියකින් මෙම ලිපිය සකස් කරන ලදී.

ඔබේ අදහස් දක්වන්න.

Latest articles

බද්දේගම ප්‍රාදේශීය සභා මන්ත්‍රිනියකට කොරෝනා. එන්නත් විදින තැනටත් ගිහින්

බද්දේගම ප්‍රාදේශීය සභාවේ මන්ත්‍රීවරියක වන සුසන්තා ජයසූරිය කොරෝනා ආසාදිත බව අද (02) තහවුරු වූ බව සෞඛ්‍ය අංශ පවසයි. ඇය...

කොරෝනා පිළිබඳ යථාර්ථයට මුහුණ දෙමු. බිහිසුණු ඇත්ත මෙන්න

කොරෝනා වයිරසයේ ඩෙල්ටා ප්‍රභේදය හේතුවෙන් ශ්‍රී ලංකාව ඉදිරියේ දී වඩාත් අසීරු මට්ටමකට පත්වනු ඇති බව කොළඹ අයි.ඩී.එච්.රෝහලේ ආසාදන පාලන සහ කායික රෝග...

කිරිපිටි හිඟයක්. විකල්පයක් නැති බව ඇමති බන්දුල කියයි

ශ්‍රී ලංකාවේ කිරිපිටි හිඟයක් ඇතිවෙමින් පවතී. වෙළෙඳුන් පවසන්නේ කිරිපිටි සමාගම් බොහොමයක අවශ්‍ය තරම් තොග නොමැති බවයි. කොළඹ සහ තදාසන්න...

ගුරු – විදුහල්පති සංගම් අධ්‍යාපන ලේකම්ගේ නියෝග නොතකයි

විදුහල්පතිවරු, ගුරුවරු සහ පාසල් අනධ්‍යයන කාර්ය මණ්ඩල හෙට (02) වැනි දින සේවයට කැඳවා ඇතත් අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශ ලේකම්වරයාගේ එම උපදෙස් අනුව කටයුතු නොකරන...

දකුණේ කොරෝනා අවදානම වැඩිවෙයි. රෝගීන් 133%කින් වර්ධනය වෙලා

දකුණු පළාතෙන් පසුගිය දින 05ක දී කොරෝනා ආසාදිතයන් 1996 දෙනකු වාර්තා වී තිබේ. පසුගිය ජුනි මාසයේ 28, 29,30,31 සහ අද (අගෝස්තු 01)...

රත්නපුරයෙන් අතුරුදන් වූ දරුවා දින 08කට පසු රිදීගමින් හමුවෙයි

රත්නපුරයේ, මලංගම නිවසකින් පසුගිය 24 වැනි දා සිට අතුරුදන්ව සිටි 14 හැවිරිදි පිරිමි දරුවා අද (01) සවස කුරුණෑගල රිදියගම පොලිස් මාර්ග බාධකයක...

ගුරුවරු, විදුහල්පතිවරු ඇතුළු දෙනා හෙට සිට සේවයට කැඳවලා

අධ්‍යාපන ක්ෂේත්‍රයේ අධ්‍යයන හා අනධ්‍යයන කාර්ය මණ්ඩලවල සියලු දෙනා රජයේ සේවකයන් යළි සේවයට කැඳවීමේ ‍චක්‍රලේඛය අනුව හෙට සිට කටයුතු කිරීම අවශ්‍ය බව...

කොලේ වසා ගහන “ත්‍රිපිටක පනත”. සම්බුද්ධ ශාසනයට වසර 2500යි. පාලනයට නීති හදන්නේ පැය 06කින්

මේ පිළිබඳ බුද්ධශාසන, ආගමික හා සංස්කෘතික කටුයුතු අමාත්‍යාංශයේ ලේකම් මහාචාර්ය කපිල ගුණවර්ධනගෙන් විමසූ විට හෙතෙම කියා සිටියේ කෙටුම්පත් කරන ලද පනත භික්ෂූන්...

ගැඹුරු මුහුදේ දී බෝට්ටුවකට නැගී දින 12ක් තිස්සේ ගාල්ලට ආ අපූරු අමුත්තා

ශ්‍රී ලංකාව ආසන්නයෙන් ඉතාමත් කලාතුරකින් වාර්තාවන දුර්ලභ මුහුදු පක්ෂියකු ධීවර බෝට්ටුවක නැගී දින 12ක ගමනකින් පසු ගාල්ල ධීවර වරායට අද (01) පැමිණ...

හූනියමක් කපන්නට ගිහින් තරුණියකට හා කතකට අතවර කළ කට්ටඩියෙක් අත්අඩංගුවට

නිවසක් ආරක්ෂාකිරීමට බව පවසමින් ශාන්තිකර්මයක් කිරීමට පැමිණ 19 හැවිරිදි තරුණියකට හා 45 හැවිරිදි කාන්තාවකට ලිංගික අතවර කළ කට්ටඩියකු අත්අඩංගුවට ගත් බව හාලිඇල...
Back
Free WhatsApp News
Free Viber News
Messenger
Email
error: Content is protected !!